《崇阳铜鼓与雨山垒石探秘②》日出昭灵・探秘祭日坛

这里是崇阳县白霓镇大市村。很多人知道，国宝商代崇阳铜鼓就出土在这片土地；却很少有人知道，大市村自古就是鄂赣茶马古道水陆要道，是白霓通往江西修水、通山的必经关口。大市河穿村而过，水运便利，明清时期沿河两岸商号、客栈、粮油铺、山货行连绵不绝，商旅云集、街市连片，是旧时崇阳知名的三十三大古市之一，“大市” 之名也由此而来。

而在这片千年商脉、上古文脉交织的秘境里，还藏着三处见证古瑶文明的千年古坛。今天，我们走进第一坛——祭日坛。我特别好奇：为什么古人会在这里留下“祭日”之名？它和古瑶先民、商代铜鼓，又有着怎样跨越千年的关联？

这方坛水被称为祭日坛，核心在于它是古瑶先民祭祀太阳的神圣场所。从历史脉络来看，大市村绝非偶然成为商贸重镇——早在商周时期，这里已是先民聚居之地，1977年出土的商代铜鼓，直接证明三千年前这片土地就有成熟的礼乐与祭祀活动。

从族群源流来讲，崇阳雨山、药姑山一带，是史料明确记载的古莫徭核心聚居地。《岳阳风土记》、清同治《崇阳县志》均有佐证，瑶族史诗《盘王大歌》也唱“瑶人出世武昌府，雨山坪上立家园”。大市正处于雨山山脚，是古瑶先民下山祭祀、对外交流的门户之地，既是上古祭祀中心，也是后来茶马古道、商贸圩场的发源地。

古瑶先民依山而居、刀耕火种，太阳是万物生长、农耕生存的根本。每逢春耕、岁首，族人便在祭日坛举行隆重的朝日祭祀。而这里紧邻铜鼓出土地，祭祀时会敲响青铜鼓，以鼓声沟通天地、祈福丰年，这正是崇阳铜鼓最早、最核心的祭祀用途，也印证了大市是古瑶早期重要的祭祀与生活中心。

原来祭日坛不只是一处山水地名，它一头连着上古瑶民的信仰，一头连着大市千年的文脉与商脉，更和国宝铜鼓深度绑定。从商周先民聚居，到古瑶祭祀圣地，再到明清茶马古道繁华圩场，大市的根，早已深扎在这片土地里。

有祭日，必有祭月。古瑶先民是否也留下了专属的祭月场所？它又藏着怎样的文明密码？下一期，我们继续探秘大市第二坛——祭月坛。

摄制：崇阳融媒融创工作室

全媒体记者：邢通  王勃  胡卫俊  通讯员：饶杰

一审：邢通

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